也谈江石溪先生祖籍

方利山

     江石溪（1870—1933）原名江绍岳，字江汉。精医能文，忧国忧民。其祖上从徽州侨寓江苏江东仙女庙，后迁扬州街田家巷。其第六子江世侯（江上青）和大文豪朱自清同窗，中共地下党员，为中国革命做出了贡献，革命烈士。关于江石溪的徽州祖籍，目前有两说：一说是：江石溪属徽州济阳江氏，祖籍旌德江村；一说是：江石溪属徽州婺源萧江氏，祖籍婺源江湾。据迄今已披露的部分史料来分析，“江石溪先生属徽州济阳江氏，祖籍地在旌德江村”这一说法似较为可信：

    一、旌德江村的“金鳌江氏”是徽州济阳江，其第六分祠“溥公祠”祠内有楹联为“洪图绍世泽，丕显振家声” ，这是江村金鳌江氏60—69世的字辈排行，而且村中金鳌江氏族人古今都有很多按这种字辈排行所取的名字。在徽州宗族文化中，要辨别某人属于什么氏族的那一支发脉，了解其血缘关系如何，一般查寻宗族字辈排行的办法是比较准确的，因为这种宗族内的字辈排行，或联语，或诗句，绝不和他姓氏宗族相同，有唯一性。对号时如果对上一个字辈相同，或许是一种偶然性；对上两个字号，就有些可靠了；如能对上三个字号，即祖孙三代都符合这一宗族支派所排字辈，则基本可以断定你是属于这一氏族的某一支派了。江石溪先生名江绍岳，其子孙字辈为“世、泽”，据石溪家后人回忆，石溪先生父辈属“图”字辈，比较明确地符合江村金鳌江氏字辈行。而萧江氏支派中，至今尚未见有这种字辈排行。萧江氏支派和金鳌江氏支派，分属于徽州两个不同的“江氏宗族”，也绝不会有相同的字辈排行。这可以说是比较重要的史料依据。

    二、江石溪先生工诗文，曾参加扬州“冶春后社”。近年有人发现了一本董玉书先生编于民国三十七年（1948）十一月的《芜城怀旧录》，集中所载“冶春后社人名录”中，明确记载：“江汉，石溪，旌德”，可知江石溪先生祖籍旌德无疑。

    三、江石溪先生和当时旅扬州的徽州人江谦、江导岷被时人誉为“江氏三杰”，为南通中国近代化先驱大实业家张骞所看重，为其礼聘重用。在婺源江湾萧江氏大祠堂“永思堂”于民国间重建时，张骞曾应邀为这个祠堂写下了《重建宗祠记》和一副长联，这幅长联落款为：“中华民国十四年三月，江生谦、导岷与其族人等重建宗祠，请为堂联。南通张骞撰书”。这里只写了“江生谦、导岷与其族人等重建宗祠，请为堂联”，而没有写江石溪名字。江石溪和江谦、江导岷同为张骞的重要下属，如果江石溪是属于江湾萧江“永思堂”族人，江石溪不可能不参与永思堂宗祠的修建和请张骞撰书堂联的活动，也不可能被张骞所漏写。因此，张骞书联的落款，反证了江石溪和江谦、江导岷两人不同属于江湾萧江一脉，江石溪当然不可能冒充宗脉，去参与不属于自己宗族的永思堂的重建。

               2011年05月08日

       （方利山，安徽省人民政府文史研究馆馆员。安徽大学徽学研究中心兼职研究员。黄山学院研究员。）